فكان لا يبالي عن من يحكي ، عن الكلبي وغيره . وقال حنبل بن إسحاق ( 1 ) : سمعت أبا عبد الله يقول : ابن إسحاق ليس بحجة . وقال أبو العباس ( 2 ) أحمد بن محمد بن سعيد : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل وسأله رجل عن محمد بن إسحاق ، فقال : كان أبي يتتبع حديثه فيكتبه كثيرا بالعلو والنزول ويخرجه في " المسند " ، وما رأيته أنفى ( 3 ) حديثه قط . قيل له : يحتج به ؟ قال : لم يكن يحتج به في السنن . وقال أيوب ( 4 ) بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد بن حنبل ، فقلت : يا أبا عبد الله ابن إسحاق إذا تفرد بحديث تقبله ؟ قال : لا ، والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ، ولا يفصل كلام ذا من ذا ( 5 ) . قال : وأما علي بن المديني فكان يثني عليه ويقدمه ( 6 ) .

--> ( 1 ) تاريخ الخطيب : 1 / 230 . ( 2 ) نفسه . ( 3 ) وقع في بعض الكتب " أبقى " وما هنا أحسن . ( 4 ) نفسه . ( 5 ) في المطبوع من تاريخ الخطيب : " يفصل كلام ذا من كلام ذا " . ( 6 ) وقال عباس الدوري : سمعت أحمد بن حنبل يقول - وسأله رجل - فقال : يا أبا عبد الله ما تقول في محمد ابن إسحاق ، وموسى بن عبيدة الربذي ؟ فقال : أما موسى بن عبيدة فكان رجلا صالحا ، حدث بأحاديث مناكير ، وأما ابن إسحاق فيكتب عنه هذه الأحاديث - يعني المغازي ونحوها - فإذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا ، قال أحمد بن حنبل بيده ، وضم يديه وأقام أصابعه الإبهامين . ( تاريخه : 2 / 504 - 505 ) .